究竟怎么打造中國企業的核心競爭力？

發布日期：2015-04-17來源：網絡來源編輯：張瑞晨

[摘要]實現和諧社會必須的條件是社會上大部分人認可某些基本的核心價值觀，比如尊重產權、機會均等。否則這個社會無法和諧。

　　實現和諧社會必須的條件是社會上大部分人認可某些基本的核心價值觀，比如尊重產權、機會均等。否則這個社會無法和諧。

　　我的一個擔憂是，中國未來在經濟總量上的重要性遠大于實際上的重要性。如果中國企業不能在核心技術、品牌方面有大的提升，在國際競爭中可能永遠處于價值鏈的低端。企業如果是這樣，就會造成整個國家的大而不強。我擔心中國的GDP和GNP差距會越來越大。

　　那么，究竟怎么打造中國企業的核心競爭力?我想這可能首先涉及到企業本身的產權結構。目前來看，我們進入世界500強的大企業，基本都是資源或政策壟斷型的。從長遠來看，這些企業不能代表一個國家的真正競爭力，只能代表國家本身的規模和政府對某些產業的壟斷。真正能夠代表未來中國企業競爭力的，我相信還是來自民營企業。中國未來在國際上的地位，很大程度上取決于民營企業的發展。這不是民營企業家個人的前途問題，是中國的前途問題。

　　建立有效的產權制度

　　民營企業要真正能夠成為有國際競爭力的企業，除了它自身的努力，包括技術創新、改善治理結構和激勵制度、提升領導人的素質等等外，很大程度上取決于中國的整體改革，取決于法治環境和產權制度的完善。我仍然要強調，未來中國和中國企業的競爭力很大程度上決定于我們能不能建立一個有效的產權制度。這個產權制度要使得政府能有效地保護私人財產權，普通老百姓都尊重他人的產權。侵犯產權的行為，必須得到有效的法律制裁，無論這種侵犯是來自普通大眾，還是政府部門。

　　保護產權不是為了少數人的利益，而是為了全體人民的利益。產權不是一個分配問題，而是激勵機制問題，是人力資源如何有效配置的問題，是企業能否成長壯大的問題。經濟的增長很大程度上取決于最優秀的人做什么。如果私人財產得不到有效保護，法治環境也不好，最優秀的人可能就不去做企業了，不去創造財富了。怎么使中國民營企業家有積極性，把這個企業做得越來越大?如果產權保護很弱，任何一個企業家，都不敢把企業發展的太快，因為企業發展太快，他雇的人，很可能拿走他的技術，跟他競爭，然后這個企業不斷分裂，企業就不能做大。

　　我要特別指出，產權保護在物質資本密集型的產業，相對來講容易一點;而在人力資本密集型的產業，像IT、軟件業、咨詢等行業，產權保護的難度就大得多。這意味著，我們必須在知識產權保護方面下更大的力氣，否則我們不可能在這些價值最豐厚的領域做出大企業。在經濟全球化的今天，知識產權保護不好，最大的受害者將是中國企業，而不是外資企業，因為外資企業比中國企業更有辦法自救。當中國的高科技企業連工資都發不出去的時候，還有多少優秀的工程師會選擇去中國企業工作?外資企業真正賺便宜的是我們價廉物美的高級人才，而不是廉價的非技術工人。

　　所以未來20年，應該是中國人建立和完善真正的產權制度的20年。如果今后20年還不能解決這個問題，我們就沒辦法太樂觀。現在的這種增長方式，要持續下去非常難。

　　和諧社會需要新的核心價值觀

　　我的另一個判斷是，今后20年將是中國人新的核心價值觀念形成的過程。現在大家都在談和諧社會，我的觀點是，實現和諧社會的必須條件是社會的絕大部分人認可一些核心的價值觀、核心的理念。如果沒有對一些核心價值觀的認同，整個社會不可能和諧。現在的社會比較分立，沒有絕大多數人認同的最基本的核心價值觀。過去，我們有時候靠強制的權力可以短期內讓人們接受某種價值觀，達到表面上的和諧。但是當每個人都有自由表達的機會的時候，內心認同的核心價值就變得很重要了。

　　舉一個例子，現在大家爭論不休的“公平與效率”問題能否達成一個一致意見，要看哪些事情我們可以認同，哪些我們不能認同。比如經濟學上的帕累托改進(一種制度的改變中沒有輸家而至少能有一部分人贏)，大家能不能認同?如果我們做的是利己不損人的事，或者是利人不損己的事，或者是既利人又利己的事，這樣的事大家能不能同意?如果這樣的事大家都不能形成共識，那么這個社會就沒有辦法進步。還有尊重產權，尊重他人的基本權利，任何組織，包括政府，不通過合法的程序不可以剝奪任何公民的產權;還有為社會創造價值的人，應該得到相應的回報，等等。如果這樣的觀點大家都不能認同，和諧社會就很難形成。企業競爭力的提升也是不可能的。

　　和諧社會的形成需要這些核心價值觀，這是我們建立理性社會的基礎。我們的社會應該變成一個理性的社會。理性的社會要求我們在思考任何問題的時候，有是非觀念，講邏輯，而不能把個人好惡放在第一位。

　　比如說，作為一個理性社會的人，評價任何一個決策的時候，我們得考慮它是可選的，就是有沒有其它更好的、可行的替代?如果沒有更好的選擇，我們就應以更務實的角度看待次優選擇。像收入分配，張三所得是李四的5倍，好像很不公平，那么我們要問一下我們有些什么可行的選擇?如果一個可行的選擇是張三拿五百，李四拿一百;另外一個可行選擇是張三拿三百，李四也拿三百，我們當然應該選擇后者。但是，如果這個選擇不可行，我們面臨的選擇是：或者張三拿五百、李四拿一百，或者張三拿一百、李四拿八十，我們就不應該因為后者更平均就反對前者。我的意思是說，我們只能在“可行性集”里考慮公平與效率的關系問題，否則我們不可能得到有價值的結論。

　　當年提出“效率優先”，不是說不考慮公平，準確一點講，是不能搞收入平均主義，因為這樣對誰都不好。鄧小平講允許一部分人先富起來，并不是說他不想讓另一部分人也富起來，而是說，只有承認差別，才能大家都富起來。當時的情況時，平均主義的觀念嚴重地阻礙著大家創造財富的積極性。80年代早期，中國好多經濟學家寫了數百篇文章，就想證明一個道理：“按勞分配，多勞多得”是對的!

　　一個社會更應該追求的是機會均等，而不是結果均等。事實上，如果我們把公平理解成機會均等，它實際上和效率優先是同一個概念。從經濟學的角度看，只要給每一個人創造平等的機會，這個社會就會是有效率的，因為資源可以得到最好的配置，每個人都可以最好地發揮自己的才能。現在大家爭論效率優先還是公平優先的問題，其實我們首先應該搞清楚的是究竟什么是我們所希望的公平。

　　我為什么強調核心價值觀?因為社會發展過程中肯定會出現不斷爭論的東西，但是有一些基本東西大家要接受，否則不要說發展，連共同語言都沒有，一張口就得吵架。比如數學界要和諧，就要承認1+1=2。如果數學家之間連這個都不能認同，那么數學界怎么和諧?不可能和諧。

　　學者和思想家應肩負引導責任

　　在過去靠意識形態和強權維護的價值觀念消失之后，新的核心價值觀念的形成是需要引導的，不可能完全是一個自發的過程。我認為，學者和思想家應該在這方面承擔很大的責任。我曾跟杜維明先生交流，他說，一個理性社會的形成，從西方的經驗看，要靠一些思想家、學者引導，傳遞給公共知識分子，再通過媒體走向大眾。如果倒過來就難形成——大眾左右著媒體，媒體左右著公共知識分子，公共知識分子左右著學界，就很危險。

　　在這樣一個認識基礎上，我們來預測中國未來20年，學者本身的命運，學者能不能真正堅持獨立的學術立場，就變得非常重要。一個學者，應該在學科規范、思維邏輯、學術思想上講獨立性。學者只代表知識本身，經過科學的分析，得出什么結論就說什么話，這才是真正的學者。學者不應該迎合任何人，包括大眾。學者不是民意代表，不能用公眾投票的辦法評價誰是真正的學者。那些號稱自己代表多數人利益的學者，實際上是最不獨立的學者，是典型的投機分子，是被學術界所不齒的。嘩眾取寵，像商人一樣，別人想要什么就兜售什么，盡管個人可以出名，但對社會的損害是非常大的，需要大家高度警惕。當然作為一個人，在社會上要面臨各種復雜的關系。過去學者不敢獨立，心里是這么想的，但是嘴上不敢這么說，因為有政治壓力，這是最糟糕的。如果未來不能形成一批真正有獨立學術精神的人，或者這樣一批人受到非常嚴重的摧殘，無論是以暴力還是什么其它形式，和諧社會不可能形成。

　　當我們評價一個學者的時候，不能用代表哪種利益的標簽——只有對政客才能問這樣的問題。你只能問，他做的是不是符合學術規范，符合科學規范;他講的是不是有道理，是不是符合邏輯，這是最重要的。比如伽利略，他是科學家，他證明，是地球圍繞著太陽轉，而不是太陽圍繞地球轉。但是當時的普通大眾喜歡什么?太陽圍繞地球轉!伽利略說了與大眾不同的觀點，盡管被教會判罪下獄了，但他是真正的學者，代表真正的科學精神。這樣的科學家利用自己掌握的知識來啟蒙大眾，指導我們的社會發展，但在現實中并不是大家每時每刻都能認識到。學者要超出現實、超越自我從事研究。

　　大眾傳媒對學術的摧殘，對科學思想的藐視，對學者人格的侮辱，是我們這個社會不可饒恕的罪惡。如果我們聽任這種現象蔓延下去，社會上的好多人將越過做人的道德底線，將使得我們的社會更不和諧。

　　我必須強調，和諧社會的人要有做人的基本要求或者說道德底線。借用孟子的定義，就是人的四種本性：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。“惻隱之心”要求我們與人為善，對他人有基本的尊重，而不是與人為惡。比如說，如果我對你不了解，沒見過面，我沒有讀過你的東西，是沒有權利評價你的。“是非之心”要求我們討論問題時講事實擺道理，尊重基本的形式邏輯，而不能顛倒黑白，以情緒代替理性分析。如果這個社會沒有這種是非之心，看事情不是按符合不符合邏輯，而是自己喜歡不喜歡來衡量——我不喜歡，就罵你;我喜歡你，你再壞，我也擁護。這個社會還怎么和諧?!

　　總結一下，我所理解的新的核心價值觀念至少包括這么幾個內容：對產權的尊重、對帕累托改進的認可、機會均等、和是非觀念等。這些價值觀的形成可能需要一個漫長的過程，但我希望未來20年會有一個大的進步。【作者：張維迎 來源：價值中國】

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